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| S-1 D-2 O-4 | contrario de Rusia, otro país religioso pero que identifica a la religión con la Iglesia y que encuentra legítima la confusión entre ideología y partido. | [TIE:043.25] |
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| S-2 O-4 | Aunque ahora no se identifica con una revelación divina: se presenta con la máscara de una supuesta ciencia universal de la historia y la sociedad. | [TIE:164.34] |
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| S-2 O-4 | las potencias que habían combatido a los romanos se identificaba con una ideología universalista. | [TIE:041.31] |
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| S-1 D-2 O-4 | vuelto a la antigua concepción del imperialismo, que identificaba la dominación con el poder directo sobre los territorios, los gobiernos y las poblaciones. | [TIE:068.21] |
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| S-2 O-4 | El chiismo se ha identificado con la tradición persa y en algunas de sus sectas -pienso en la ismaelita- son perceptibles las huellas de las antiguas | [TIE:095.39] |
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| S-2 O-4 | tradicional, simple y poderosa, que se ha identificado, como el catolicismo en Polonia y en México, con la nación misma. | [TIE:097.28] |
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| S-2 O-4 | Desde el siglo X la Iglesia católica se ha identificado con la nación polaca: atacar a ésta es atacar a la Iglesia y viceversa. | [TIE:196.38] |
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| S-2 O-4 | La universalidad está siempre en peligro de identificarse con esta o aquella versión nacional. | [TIE:072.03] |
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| S-2 O-4 | ; en cambio, en México el catolicismo se identificó con el régimen virreinal, fue su ortodoxia; por eso cuando los liberales mexicanos, después | [TIE:151.27] |
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| S-2 O-4 | La monarquía española se identificó con una fe universal y con una interpretación única de esa fe. | [TIE:164.15] |
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| S-2 O-4 | una idea nueva (para el animal) se identifica con la formación de un nuevo psicón (en el cerebro del animal). | [LIN:127.19] |
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| S-2 P-3 | En el primer caso, «uno» será identificado como un substantivo, y en el segundo, como un pronombre; pero en cualquier caso la | [LIN:066.28] |
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| S-2 O-4 | más recientemente, el «estado inicial» es identificado con un ente, el «dispositivo de adquisición del lenguaje» (language acquisition device, o | [LIN:069.17] |
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| S-1 D-2 O-4 | (Janet Fodor 1977 y algunos otros lingüistas identifican el significado con lo que, en nuestra teoría, no es sino una parte del sentido de un | [LIN:059.31] |
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| S-1 D-2 | la sintaxis ni siquiera puede resolver el problema de identificar las categorías lexicográficas. | [LIN:066.25] |
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| S-1 D-2 O-4 | Pasemos por alto los errores de identificar un estado (de una cosa) con una cosa y de creer que un modelo de caja negra, tal | [LIN:069.22] |
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| S-1 D-2 O-4 | resuelve el problema de caracterizar estructuras profundas, al identificarlas con formas lógicas, pero no el problema de determinarlas. | [LIN:056.31] |
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| S-1 D-2 O-4 | por descuido que Chomsky 1957, página 49, identificó reglas con leyes.) Por supuesto, tales oraciones pueden interpretarse pragmáticamente, esto es, | [LIN:044.04] |
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| S-2 O-4 | Primero, identifíquese el objeto que subyace a la oración dada con la proposición (o las proposiciones) designada(s) por la oración de | [LIN:056.06] |
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| S-2 O-4 | poseen el mismo poder expresivo.) Segundo, identifiquese la estructura del objeto profundo con la forma lógica de la proposición (Harman 1972). | [LIN:056.17] |
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| S-2 O-4 | jeroglífico sólo para iniciados, donde lo fácil se identificaba con lo triste, se iba abriendo paso trabajosamente una noción aproximativa del tipo de alegría que teníamos | [USO:024.17] |
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| S-1 D-2 O-4 | que se alzaban para protestar del tópico que seguía identificando la dependencia al varón con la única felicidad legítima e idónea para la mujer. | [USO:051.27] |
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| S-2 O-4 | ciertas clases sociales (que sin ser elevadas podrían identificarse con las «familias de recia contextura hogareña» que encomia el texto antes citado), | [USO:097.26] |
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| S-1 D-2 | La música que identificaba no una historia que se vive, sino una historia que se sueña. | [CAR:096.06] |
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| S-2 O-4 | azul de sus ojos, que aquella mañana se identificaban con el azul, también profundo, de su jersey de lana. | [CAR:123.06] |
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| S-1 D-2 | cuando el sonido de un cláxon le ayudó a identificar el ruido que venía escuchando a sus espaldas, entremetiéndose en sus apagados pensamientos. | [MIR:106.22] |
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| S-2 O-4 | para Adsuara, una entidad panhistórica que no se identifica con ninguna población viviente, sino que más bien tiende a contraponerse a cada una de ellas: | [RAT:056.33] |