la manera de Wilhelm von Humboldt. En efecto, la GGT puede considerarse como una suerte de lingüística humanista paralela a la psicología y la sociología humanistas (en oposición a las correspondientes disciplinas científicas o empíricas), que empezaron a ganar algún terreno académico poco después del primer manifiesto de la GGT. (Chomsky 1972, p. 165, afirma claramente que la GGT debe poco o nada a la ciencia y está en cambio firmemente enraizada en las humanidades, en particular en