empírica y propiciaron un retorno a la especulación a la manera de Wilhelm von Humboldt. En efecto, la GGT puede considerarse como una suerte de lingüística humanista paralela a la psicología y la sociología humanistas (en oposición a las correspondientes disciplinas científicas o empíricas), que empezaron aganaralgúnterrenoacadémicopocodespués del primer manifiesto de la GGT. (Chomsky 1972, p. 165, afirma claramente que la GGT debe poco o nada a la ciencia y está en cambio firmemente