internacionalismos racionalistas, desde el liberalcapitalista al comunista". (El Alcázar, 7 de enero de 1980). La contraposición, no obstante, no está nada clara y me resulta incluso confutada en un punto concreto por una de las actuaciones estelares de Wojtyla.Enefecto,aprovechandounauditorioparaelqueeltrabajono se opone al ocio, sino al paro, el Santo Padre deroga la maldición divina, anunciandoles a los obreros mexicanos que el trabajo ya no es una maldición, sino una bendición. Poco hay, ciertamente, de conocimiento utilizable
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